白昼的恶魔原名:白昼の通り魔,又名白昼的**(港)、Violence at Noon、The Daylight Demon、Hakuchû no tôrima。1966年剧情类型片,创作于日本地区,具有日语语言版本。由大岛渚执导,并由武田泰淳、田村孟任编剧,携幕后团队创作。集众多位小山明子、户浦六宏、川口小枝、佐藤慶等著名实力派明星加盟。于1966-07-15公映。
松子是一名乡村***,思想非常先进的她发起了青年**共同农业经营运动,成为了组织者,和松子一起奋斗的,还有英助、志野和源治等人。源治一直痴痴的爱慕着松子,无法自拔。最终,因为源治的背叛,运动以失败告终,源治妄图向松子求婚,也遭到了对方的拒绝和唾弃,绝望之中,源治选择了**。 源治的死大大撼动了松子的心灵,在松子最脆弱的时候,英助趁虚而入捕获了她的芳心,两人结为**。但实际上,英助是一个贪婪而又**的男人,他故技重施**了一心寻死的志野。志野对警方隐瞒了这一切,却将真相告诉了松子,松子的人生崩塌了。
制作公司: 1.Sozosha。
发行公司: 1.Shochiku Films of America Inc.[美国](1988) (USA) (theatrical) (subtitled)
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豆瓣评分7.3,算是一部中等偏上的电影作品,值得收藏看,推荐大家观看。
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阿尔法
这里不同于《公民凯恩》的根据每个人的回忆,对主人公心理进行层层的深入,那样的设计感太过于强烈,观众会质疑,为什么每次通过不**的回忆会对凯恩的生活更加的透彻了解。而这部电影却在某种程度上弱化了这种设计感,而是通过情感去带动剧情。在警察对这个**的逐步了解和深入,志野心中的秘密也一
火娃
7/10。大岛渚采用不断渐进的特写(拍摄脸部各角度和大汗淋漓的额头),展现人物心理的不安定感,间断式闪回与之相结合,每次闪回都无法解开**动机的悬念,反而达到了揭示出社员把源治死因遮蔽成心脏病的历史真相。开头英助强占象征资产阶级**政体的妇女的身体,是理想受挫产生性心理扭曲的真实写照。
吞火海峡
心上人的假死赋予了英助物化社会人的契机,使压抑于平庸的他跨越了羞赧自卑等行动障碍。在源治**的直面下进行的**,既完成了影响至深的能量宣泄,也实现了对竞争者的彻底报复。爱情追求幻灭后质变为白昼恶魔,并将此种模式作为生命升华仪式,以发条橙式的**推动不断重复,直至最终的虚无。【8】
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**小将只关注两个问题,爱情(奉献)和殉情(信仰),「白昼的恶魔」的另一层意义就是「永不落山的红太阳」。
石墙
最后活着的人志野只是以见证人的身份贯穿全片;“白昼的恶魔”这个形象也只是一个特例和偶然。这些才是大岛渚一贯的表达:对现时政治软弱无力的男人(源治)和沉湎于**无法自拔的**(松子)。如果大岛等到自己的美学风格成熟后再拍此片,那种趋向死亡的意味可能会像****一样摄人心魄。
般若死火
这个志野咋和谁都徇情,还总不死?难道她爱的是英助?可以肯定的是日本女性都有不同程度的受虐辟和殉道倾向~~~
鬼腳七
又一部大岛渚早期。还是有很深处的现实探寻,镜头很简洁,干净利落。人物设置很有种符号性和宿命感,追溯的剧情也铺陈出神秘的气氛。大岛渚毕竟越来越成熟越强烈。
品客
我很喜欢这部电影复杂的人物关系,推动关系展示递进的片段式闪回分布的恰到好处,与电影当下的时间线相辅相成。值得玩味的是四个人物所代表的政治隐喻:源治代表了政治家(或****者?);松子代表了知识分子;但由于对日本60年代的社会背景不了解,我无法推断志野和英助在影片中所代表的群体。
**的教父
状态不好没看出什么意思,就觉得大岛渚很多特写镜头还不错。就这样吧。日本现代史了解的也不多,看不出对社会现状的隐喻o(╯□╰)o
非想
近距离特写、镜头切换。小山明子听美,当她在黑板上写下:自由、平等、爱人类时下面的学生一片讪笑,可大岛渚的意图已经很明显了。"日本人真脆弱动不动就想死,活着才是最艰难的"-《春妇传》。7.0分。